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Notas

Autoinculparse en favor de los Jordis

Las naciones inventadas

Obituario: Rafael Sánchez Ferlosio

«¿A quién votarías en Madrid?»

A partir de un proceso

La tenue línea roja. De economía roja, verde y violeta

¿Y nosotros en qué creemos?

Lecciones extraíbles de la huelga feminista

La letra pequeña del acuerdo nuclear

Militarismo y ecofascismo

¿Qué innovación llegará a todos los centros?

¿Milagro o espejismo?

¿Cuatrienio negro?

Fukushima 2019, avances prácticos para normalizar la catástrofe

Entrevista a Joaquim Sempere

Sobre el juicio al «procés» (maldita hemeroteca)

Agencias neoliberales

¿Adónde vamos?

Retortillo, nunca cantar victoria sin conocer la respuesta del adversario

(Eco)socialismo o barbarie: pues va a ser barbarie

La insensatez de la división

Impuestos y riqueza social

Sobre el juicio al procés (III)

¿Brexit o Brought: salida o expulsión?

¿Permitirá la LORE ser libres hasta el final de la vida?

Postales de fin de año

Política de las emociones: marea negra, marea amarilla

«Cumbre del clima» en Polonia

Sobre el juicio al procés (II)

Mantras económicos y falsos atajos

Mujeres abandonadas a su suerte

Sobre el juicio al procés (I)

Ensimismados

España, hacia el cierre de las centrales nucleares

La ofensiva reaccionaria

Economía sin frenos: de inercias, lobbies y demandas pseudo-igualitarias

Nuestras contradicciones

Apuntes breves para enmarcar una victoria

La transición a las energías renovables, una oportunidad

La batalla de Barcelona

EE.UU. e Israel o los amores que matan (a otros)

Nadie sin hogar

¿Qué nos enseña la venta de 400.000 kilos de bombas de guiado láser del ejército español a Arabia Saudí?

¿Vuelve el fin del trabajo?

Nuclear, relajado compás de espera en España y cambios en el WNISR 2018

¿Cómo viven los vivos con los muertos? Hasta que el capitalismo deshumanizó a la sociedad, todos los vivos esperaban la experiencia de la muerte. Era su futuro final. Los vivos eran en sí mismo incompletos. De esa forma vivos y muertos eran interdependientes. Siempre. Sólo una forma de egotismo extraordinariamente moderna rompió esa interdependencia. Con consecuencias desastrosas para los vivos, ahora pensamos en los muertos en términos de los eliminados.

John Berger
Doce tesis sobre la economia de los muertos (1994)

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