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Notas

Bonjour le tyran

¿Un año post?

Next Generation a la española

Un pontífice sorprendente

Pandemia, crisis ecológica, capitalismo y elecciones catalanas

¿Religiones en la escuela?

Educación e igualdad

Presupuestos y reconstrucción

Cómo construir «víctimas ficticias» en nombre de las libertades sexuales de las mujeres

Las mujeres son el germen del movimiento popular argelino

El presupuesto de Defensa y las inversiones en armas

Identidades

Marcelino Camacho

Sube la tensión

La crisis laboral: Covid y estructura

Entre la dignidad y la humillación

Notas sobre el Hirak argelino

Frente a la precariedad de las trabajadoras del hogar y del cuidado... ¡Acción política!

Mario Molina (1943-2020)

Señales de peligro

Monotonía... tras los cristales

Innovación para los bolsillos

Explotación, precarización y COVID

Concentración de capital y pobreza: de la Caixa al Ingreso Mínimo Vital

Dos derechas y una izquierda débil

¿Cómo miramos a los otros?

Más escuela, menos virus

Política en tiempos confusos

Reconstrucción y presupuestos

No nos alcanzan las promesas

A propósito del archivo de la querella por la ejecución de Puig Antich

"Chicos, tenemos que hablar"

Zoonosis: breve nota informativa

Nuevas tecnologías y trabajo

El pasado nunca vuelve

Jerarquía, reconocimiento, desigualdades

Trabajadoras del hogar y de los cuidados en lucha por su dignidad

Propuestas para reconstruir la Sanidad Pública después de la pandemia

Vulnerabilidades, pactos, empresarios y reformas

Sobre colapsos, ecosocialismos y coronavirus (y II)

Protofascismo

Semanas con las escuelas cerradas. ¿Y ahora qué?

Las desigualdades de la pandemia

Planet of the Humans: de la mitificación a la mistificación

Daños colaterales

¿Cómo viven los vivos con los muertos? Hasta que el capitalismo deshumanizó a la sociedad, todos los vivos esperaban la experiencia de la muerte. Era su futuro final. Los vivos eran en sí mismo incompletos. De esa forma vivos y muertos eran interdependientes. Siempre. Sólo una forma de egotismo extraordinariamente moderna rompió esa interdependencia. Con consecuencias desastrosas para los vivos, ahora pensamos en los muertos en términos de los eliminados.

John Berger
Doce tesis sobre la economia de los muertos (1994)

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