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Notas

La regla del juego

La economía, una ciencia posmoderna

La avalancha de dinero no nos sacará del paro masivo

Enajenados

El riesgo de no prepararse para un cambio

Cataluña: en la hipótesis independentista

Derecho penal en las infracciones de los derechos de autor

La educación militar, según Groucho

Comentarios prepolíticos: 18

Tecnología y control

La Europa merkeliana

En 2020, ¿primeras Olimpiadas Radioactivas de la historia de la humanidad?

Desafíos de la protesta social

Información y propaganda en relación con Siria

Un poder judicial tutelado

Aproximación al Poder Judicial en España

Pietro Barcellona: un singular filósofo político y del derecho

Clío en horas patrias

No seamos idiotas

Comentarios prepolíticos: 17

¿Nueva fase? Viejas malas políticas

Los impuestos también se van de vacaciones

La mezcolanza de lo público y lo privado en la UE

Ética sin política

Excepcionalidad, dignidad humana y ordenamiento jurídico internacional

Lucha y ejemplo en Frederick Douglass

Las críticas a la clase gobernante son legítimas

Menudencias de verano

Algo se mueve en Brasil

La fase actual

Las ejecuciones extrajudiciales mediante drones

El error de unos pocos, el sacrificio impositivo de muchos

El nuevo número de identificación de los antidisturbios: un ejemplo más del derecho policial del enemigo

El laicismo y el PSOE

Alguien tendría que dimitir. Carta abierta a la dirección de CC.OO.

Cuaderno de depresión: 22

Percepción catastrofista y acción colectiva progresista

Cuaderno de depresión: 21

Comentarios prepolíticos: 16

¿Qué me importa a mí que la nación sea soberana, si el verdugo me da garrote?

El abuso propagandístico de los valores

Derechos de autor en Internet: un debate complejo

¿Qué alternativas reales?

Una simulación de transición a un modelo energético 100% renovable

La escuela de la ignorancia

¿Cómo viven los vivos con los muertos? Hasta que el capitalismo deshumanizó a la sociedad, todos los vivos esperaban la experiencia de la muerte. Era su futuro final. Los vivos eran en sí mismo incompletos. De esa forma vivos y muertos eran interdependientes. Siempre. Sólo una forma de egotismo extraordinariamente moderna rompió esa interdependencia. Con consecuencias desastrosas para los vivos, ahora pensamos en los muertos en términos de los eliminados.

John Berger
Doce tesis sobre la economia de los muertos (1994)

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