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Notas

Lo viejo y lo nuevo

2017, año decisivo para la energía atómica en España

Wonder Woman: una superheroína embajadora de la ONU

Pablo Iglesias y los feminismos

Mujer y religión

Al ataque de las pensiones

Trump, Castro y nosotros

Las raíces históricas de la victoria de Trump

Las indemnizaciones en contratos temporales y la reforma laboral que se avecina

¿Almaraz es una grieta?

En la muerte de Fidel Castro

A golpe de ordenanza

«El historiador debe ayudar a la gente a pensar»

Cuando el problema resulta ser un conflicto

Cinco mil quinientos millones

Nota sobre el referéndum acerca de la reforma constitucional de Matteo Renzi

Sobre el “no” al acuerdo de paz en Colombia: ¿una amnistía inaceptable?

Cuestiones de encaje

El ecologismo y sus zonas de confort

La animada vida de las estatuas

Entre todos las matamos

La desobediencia y Catalunya

La izquierda, excluida

El gran titiritero

Filtraciones, geopolítica y el sistema de resolución de conflictos del TTIP

Otra vuelta de tuerca: de mercado laboral y especulación inmobiliaria

De órdagos, bloqueos y alternativas

Resurgimiento o declive de la energía nuclear

No sólo de impunidad vive el hombre. También el Estado

La hipocresía de la Patria X

Los servicios del CSN a la industria nuclear (2)

Punto muerto: postales veraniegas

Los servicios del CSN a la industria nuclear

Relatos ganadores

El debate sobre el republicanismo populista

Aborto, zika y derechos de la mujer

Unidos Podemos: candidaturas u opción duradera

La despolitización de la Justicia, una asignatura pendiente

Lionel Messi: ¿héroe o villano?

No todos los malos son Darth Vader

Una decepción más que un fracaso

Brexit: otro lío europeo

Energía y poder: una visión ecologista

Sobre la distopía del euro

Ventana Cerrada

¿Cómo viven los vivos con los muertos? Hasta que el capitalismo deshumanizó a la sociedad, todos los vivos esperaban la experiencia de la muerte. Era su futuro final. Los vivos eran en sí mismo incompletos. De esa forma vivos y muertos eran interdependientes. Siempre. Sólo una forma de egotismo extraordinariamente moderna rompió esa interdependencia. Con consecuencias desastrosas para los vivos, ahora pensamos en los muertos en términos de los eliminados.

John Berger
Doce tesis sobre la economia de los muertos (1994)

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