¿Cómo viven los vivos con los muertos? Hasta que el capitalismo deshumanizó a la sociedad, todos los vivos esperaban la experiencia de la muerte. Era su futuro final. Los vivos eran en sí mismo incompletos. De esa forma vivos y muertos eran interdependientes. Siempre. Sólo una forma de egotismo extraordinariamente moderna rompió esa interdependencia. Con consecuencias desastrosas para los vivos, ahora pensamos en los muertos en términos de los eliminados.
Clandestina Discreta
Convocatorias por la esperanza
Jueves doce de noviembre. El teatro Darymelia de Jaén se llenó con el acto de apoyo a las personas inmigrantes convocado por el Foro Social Clandestino. Una causa que en los últimos meses ha ido aunando personas, colectivos, organizaciones diversas. Poetas, artistas, grupos de música, la plataforma de Parados del Polígono del Valle, asociaciones de inmigrantes, colectivos cristianos de base, sindicatos, voluntarias/os de parroquias, militantes de la Asamblea Local de Izquierda Unida, y gentes solidarias de diversas procedencias, promoviendo una respuesta desde abajo ante la perspectiva de que la llegada de trabajadores inmigrantes durante estas fechas vuelva a desbordar los recursos disponibles.
Para hacerse una idea del contexto en que se produce: Jaén, es la capital de una provincia que figura en el último lugar en nivel de renta del país, la quinta con mayor tasa de desempleo, que este año se ha disparado ya hasta los 73.100 desempleados (26%). Eso, los índices medios, porque actualmente en algunos barrios de la capital y en muchos pueblos estos porcentajes son muchos mayores. Todos los años, cuando se aproxima la recolección de la aceituna, cientos de trabajadores inmigrantes se desplazan hasta aquí con la esperanza de encontrar lugar en alguno de los tajos de la provincia. La mayoría de ellos recalan en la capital como lugar de tránsito, a la espera de un contrato que sólo unos pocos consiguen. Ya el año pasado, con la crisis económica, la situación se desbordó y en plena ola de frío ocurrió que cientos de personas se encontraron deambulando durante día y noche a la intemperie, agolpándose en las puertas del albergue de temporeros buscando un techo y comida. Situaciones similares se vivieron en Úbeda, cabecera de la comarca de la Loma, y otro de los núcleos importantes de población de la provincia. http://www.nodo50.org/forosocialjaen/Cronica%20de%20una%20lucha.htm
Las movilizaciones promovidas por el Foro Social, consiguieron la apertura de nuevas instalaciones municipales, también insuficientes para atender la demanda, y finalmente, ante la actitud de la administración autonómica desentendiéndose del problema y negándose a habilitar mas medios, un albergue alternativo sostenido por personas voluntarias y el apoyo de la Asamblea Local de IU estuvo funcionando, dando abrigo y comida a los trabajadores. Y lo que es también importante, tejiendo redes de solidaridad con las que prevenir el riesgo de estallidos xenófobos.
Tras la experiencia de pasadas campañas, este año el Foro Social empezó en julio a organizar el apoyo y la concienciación ciudadana http://www.nodo50.org/forosocialjaen/Inmigracion%2009.htm
Activar pluralidades solidarias y creatividad social (hasta incluso entre colectivos predispuestos a mirarse con desconfianza en otros asuntos) en torno a una cuestión compleja, y en una ciudad de un contexto socioeconómico como el de Jaén, es una tarea y un modo de hacer que ha implicado el compromiso militante de IU.
Hubo lleno, solidaridad, música y poesía la noche del 12 de noviembre en el teatro Darymelia. Había “alma corazón y vida” en los pasillos del teatro y en el escenario, en los grupos de gente charlando en la puerta antes del acto, y entre el colectivo organizador que latía con la alegría del compromiso. Pero hubo también algo más: la esperanza de experimentar que es posible. Si la izquierda quiere dotarse de nuevo sentido y refundarse, más que hacer convocatorias mediáticas y llamamientos auto-referenciales para ilustrar a la gente con promesas que, por otro lado, cada vez se parecen menos al espejo de sus propias prácticas internas, deberá sumergirse en los territorios concretos de los problemas, para crear y recrear múltiples microexperiencias de este tipo y escenarios sociales que se parezcan a la sociedad alternativa a la que dice aspirar. Esta pequeña experiencia provinciana vivida en el seno de colectivos sociales de Jaén nos dice no sólo que se debe, también que se puede. —Jaén 14 de noviembre de 2009
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