La lucha de clases, que no puede escapársele de vista a un historiador educado en Marx, es una lucha por las cosas ásperas y materiales sin las que no existan las finas y espirituales. A pesar de ello, estas últimas están presentes en la lucha de clases de otra manera a como nos representaríamos un botín que le cabe en suerte al vencedor. Están vivas en ella como confianza, como coraje, como humor, como astucia, como denuedo, y actúan retroactivamente en la lejanía de los tiempos.
Chus Pato
1
Un fento abre a terra coa espiral pechada
eu durmo sobre esa terra
cedo o lugar
2
O paxaro é moralmente superior á posibilidade sapiens de reducir unha menina á escravitude sexual
Unha lontra é moralmente superior á capacidade sapiens de extraer plusvalía das almas
O corpo dunha miñoca é moralmente superior ás infinitas posibilidades da avaricia
sen dereito a montaña é previa e superior ao dereito da miña pertenza
1
Un helecho abre la tierra con la espiral cerrada
yo duermo sobre esa tierra
cedo el lugar
2
El pájaro es moralmente superior a la posibilidad sapiens de reducir una niña a la
esclavitud sexual
Una nutria es moralmente superior a la posibilidad sapiens de extraer plusvalía de las almas
El cuerpo de una lombriz moralmente superior a las infinitas posibilidades de la avaricia
sin derecho la montaña es previa y superior al derecho de mi pertenencia
De: Sonora (Xerais, 2023)
Traducción de Gonzalo Hermo
[Chus Pato es poeta, profesora jubilada de educación secundaria, académica de número de la Real Academia Galega y Premio Nacional de Poesía 2024. Fue una de las fundadoras de ERGA (Estudantes Revolucionarios Galegos) en 1973, militante de la Unión do Povo Galego en los años setenta, y cabeza de lista de Frente Popular Galega por la provincia de Ourense en varias ocasiones.]
30 /
9 /
2024
