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Ceano Vivas

Imposibles (I)

1936

Accidentalmente

La peor desgracia

de este año de 1936

que lamentamos hoy

ha sido el terrible

accidente sufrido

por una aeronave

del Ejército

al estrellarse

por causas desconocidas

en la Sierra de Guadarrama,

en el lugar llamado

Cuelgamuros.

Perecieron cuantos viajaban

en el avión, señaladamente

los señores generales

Sanjurjo, Queipo de Llano,

Franco y Mola, así como

el teniente coronel Yagüe.

El Presidente de la República

ha expresado su pésame a los deudos

y a la gran familia militar, disponiendo

tres días de luto oficial.

1937

Durruti

Los compañeros

acudieron a la casa

de Durruti, quien

les abrió la puerta

llevando un mandil

pues andaba

lavando los platos.

Los camaradas rieron

burlándose de él,

¿Quién lleva los pantalones

en tu casa?

Durruti, hastiado, díjoles:

Si no habéis entendido esto,

compañeros,

no habéis entendido nada.

1938

Arbitrismo

El Ministro

de Instrucción Pública

nos ha salido arbitrista:

quiere poner un impuesto

a las películas dobladas,

—no a los subtituladas—

para que vayamos así

chapurreando idiomas

con el tiempo; además

dice que hay que enseñar

matemáticas

y no cálculo.

¿Y eso, qué es?

preguntan

los maestros.

1939

Reforma Agraria

El gobierno se congratula

al presentar

un plan quinquenal

1940-1945

a lo largo del cual

todas las tierras

no explotadas y partes

de  magnos latifundios

andalusíes y extremeños

serán distribuidas

más o menos equitativamente

entre trabajadores

sin tierras,

para completar

la reforma agraria

que tantos beneficios

ha reportado ya

a los peones,

a los abastos

y a las arcas públicas.

El proyecto

pasará a las Cortes,

donde los señores Calvo Sotelo

y Gil Robles

han anunciado ya

su oposición.

(continuará)

28 /

1 /

2022

La principal conversión que los condicionamientos ecológicos proponen al pensamiento revolucionario consiste en abandonar la espera del Juicio Final, el utopismo, la escatología, deshacerse del milenarismo. Milenarismo es creer que la Revolución Social es la plenitud de los tiempos, un evento a partir del cual quedarán resueltas todas las tensiones entre las personas y entre éstas y la naturaleza, porque podrán obrar entonces sin obstáculo las leyes objetivas del ser, buenas en sí mismas, pero hasta ahora deformadas por la pecaminosidad de la sociedad injusta.

Manuel Sacristán Luzón
Comunicación a las jornadas de ecología y política («mientras tanto», n.º 1, 1979)

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