Citas

 

La finalidad fundamental de toda forma social de producción, o sea, el sostenimiento de la sociedad por el trabajo, la satisfacción de sus necesidades, aparece entonces [en las economías capitalistas globales] completamente patas arriba, ya que se convierte en ley en todo el globo la producción no para la gente sino para la ganancia, y se convierte en regla el subconsumo, la permanente inseguridad del consumo y, al mismo tiempo, el no-consumo de la enorme mayoría de los seres humanos.



Rosa Luxemburgo
Introducción a la Economía Política
 
 

 

La corrección de un comunismo de la abundancia por un comunismo sin crecimiento, homeostático (en equilibrio), acarrea una rectificación de gran trascendencia: obliga a cambiar la nota esencial del concepto, desplazando el acento del libertarismo al igualitarismo.

Manuel Sacristán Luzón
Intervenciones políticas (1985)
 
 

 

La posesión ‒el afán de tener y conservar es la causa fundamental de las guerras y el origen de todos los males que aquejan al mundo de la política. Únicamente cuando disminuya la fuerza e influencia de esta pasión en nuestra vida diaria será posible que de las nuevas instituciones se derive algún provecho permanente para la humanidad.

Bertrand Russell
Ideales políticos
 
 

 

Nuestro sistema actual no sólo promueve un espíritu de absoluta codicia entre los ricos. La amenaza constante de la pobreza obliga a la mayoría de los hombres a dedicar una gran parte de su tiempo y su pensamiento a la lucha económica.

Bertrand Russell
Ideales políticos
 
 

 

La moneda ideológica del Sentido perpetra el fraude de querer resarcir con "valores" de sentido a los que sufren la carencia de unos "bienes" de los que por la propia violencia depredadora del Sentido han sido despojados.

R. SÁNCHEZ FERLOSIO
God & Gun (2008)
 
 

 

La moneda ideológica del Sentido perpetra el fraude de querer resarcir con "valores" de sentido a los que sufren la carencia de unos "bienes" de los que por la propia violencia depredadora del Sentido han sido despojados

R. SÁNCHEZ FERLOSIO
God & Gun
 
 

 

Cuando da la impresión de que el mundo en que vivimos promete tanto y da tan poco, reconocer nuestras imperfecciones, nuestra fragilidad, puede unirnos de un modo milagroso.

James Rhodes
Fugas (2017)
 
 

 

En medio del terror y de la sospecha, / con la mente agitada y los ojos asustados, / buscamos soluciones y planeamos qué hacer / para escapar de la segura / amenaza que tan espantosamente nos acecha./ Y sin embargo nos equivocamos, ése no es nuestro camino; / (o no escuchamos, no comprendimos bien). / Otro desastre, otro que nunca habíamos pensado, / súbita, tempestuosamente, cae sobre nosotros / y sin darnos tiempo —sin prepararnos— nos arrebata.

Kavafis
Fin (1911)
 
 

 

Fabio, las esperanzas cortesanas / prisiones son do el ambicioso muere / y donde al más astuto nacen canas



A. Fernández de Andrada
Epístola moral a Fabio
 
 

 

Cuando rechazamos el relato único, cuando comprendemos que nunca existe una única historia sobre ningún lugar, recuperamos una especie de paraíso.



CHIMAMANDA NGOZI ADICHIE
El peligro de la historia única, 2009
 
 

 

Cuando se persigue el origen de uno cualquiera de los problemas del medio ambiente, salta a la vista una verdad ineludible: las causas radicales de esta crisis no las hallamos en la interacción de hombre y naturaleza, sino en la interacción de los hombres entre sí. Esto es, que para resolver la crisis del medio ambiente hay que dejar resueltos el problema de la pobreza, de la injusticia racial y de la guerra: que la deuda que tenemos contraída con la naturaleza —que es la medida de la crisis ecológica— no pueda ser enjugada persona a persona, usando envases reciclables o poniendo en práctica hábitos ecológicamente sanos, sino que hay liquidarla con la vieja moneda de la justicia social. En suma, que a la paz con la naturaleza debe antecederla una paz entre los hombres.

Barry Commoner
El círculo que se cierra (1971)
 
 

 

En la medida en que millones de familias viven bajo condiciones económicas de existencia que las distinguen por su modo de vivir, sus intereses y su cultura de otras clases y las oponen a éstas de un momo hostil, aquéllas forman una clase. Por cuanto existe entre los campesinos parcelarios una articulación purament elocal y la identidad de sus intereses no engendra entre ellos ninguna comunidad, ninguna unión nacional y ninguna organización política, no forman una clase.

KARL MARX
El 18 Brumario de Luis Bonaparte
 
 

 

A mi modo de ver lo esencial es que la democracia se instituya y se mantenga en la disolución de las piedras angulares de la certidumbre.

C. Lefort
Écrits sur la politique XIX et XX siècles (1986)
 
 

 

La más sencilla observación muestra que en todos los contrastes notables que se manifiestan en el destino y en la situación de dos hombres, tanto en lo que se refiere a su salud y a su situación económica o social como en cualquier otro respecto, y por evidente que sea el motivo puramente “accidental” de la diferencia, el que está mejor situado siente la urgente necesidad de considerar como “legítima” su posición privilegiada, de considerar su propia situación como resultado de un “mérito” y la ajena como producto de una “culpa”.

Max Weber
Economía y sociedad (1921)
 
 

 

La democracia socialista no es una copia del parlamentarismo, típico de la democracia liberal. Se trata de aumentar la independencia real de las organizaciones sociales, la representación de los intereses diversos, de convertir los órganos representativos del estado, hasta la Asamblea Nacional, en el lugar, la sede en que efectivamente se formen las decisiones políticas del estado.

Documentos de abril de 1968 del Partido Comunista Checoslovaco
 
 

 

Dominar la naturaleza, enseñan los imperialistas, es el sentido de toda técnica. Pero ¿quién confiaría en un maestro que, recurriendo al palmetazo, viera el sentido de la educación en el dominio de los niños por los adultos? ¿No es la educación, ante todo, la organización indispensable de la relación entre generaciones y, por tanto, si se quiere hablar de dominio, el dominio de la relación entre las generaciones y no de los niños? Lo mismo ocurre con la técnica: no es el dominio de la naturaleza, sino dominio de la relación entre naturaleza y humanidad.

Walter Benjamin
Dirección única (1955)
 
 

 

Todas las manipulaciones de la opinión pública no acarrean otra cosa que venenos […] No perdáis jamás de vista que es la opinión pública quien debe juzgar a los hombres que gobiernan y no éstos quienes deben enseñorear y crear la opinión pública.

Maximilien de Robespierre
Dicurso de mayo de 1793
 
 

 

Siempre tuvo algo de falso afirmar que las universidades fueran instituciones autogobernadas. Sin embargo, lo que las universidades padecieron en los años 80 y 90 fue bastante vergonzoso, cuando, ante la amenaza de ver recortada su financiación, se dejaron convertir en empresas mercantiles en las cuales profesores que previamente habían desenvuelto sus indagaciones con soberana libertad se transformaron en acosados empleados obligados a cubrir cuotas bajo el escrutinio de gestores profesionales.

J. M. COETZEE
Diary of a Bad Year (2008)
 
 

 

La democracia como una cosa en sí, como una abstracción formal, no existe en la vida histórica: la democracia es siempre un movimiento político determinado, apoyado por determinadas fuerzas políticas y clases que luchan por determinados fines. Un Estado democrático es, por tanto, un Estado en que el movimiento democrático detenta el poder.

Arthur Rosenberg
Democracia y socialismo (1938)
 
 

 

Lo que estamos obligados a aprender de nuestra actual condición económica y política es que un capitalismo humano, ‘social’, auténticamente democrático y equitativo es una utopía más ilusoria que el socialismo.



ELLEN MEIKSINS WOOD
Democracia contra capitalismo (1995)
 
 

 

Las grandes ideas no las porta en la espalda un solo hombre, ni caminan sobre hilo de un razonamiento o de un discurso. Son necesarios pioneros y lentos trabajadores de todos los días, espíritus ardientes y calmos polemistas, entusiastas y críticos, destructores y reconstructores, y que cada uno haga su parte.

ANTONIO LABRIOLA
Del socialismo (1889)
 
 

 

El aspecto de la crisis moderna lamentado como "oleada de materialismo" está relacionado con lo que suele llamarse "crisis de autoridad". Si la clase dominante ha perdido el consentimiento, o sea, ya no es "dirigente", sino sólo "dominante", detentadora de la mera fuerza coactiva, ello significa que las grandes masas se han desprendido de las ideologías tradicionales, no creen ya en aquello en lo cual antes creían, etc. La crisis consiste precisamente en que muere lo viejo sin que pueda nacer lo nuevo, y en ese interregno ocurren los más diversos fenómenos morbosos.

Antonio Gramsci
Cuadernos de la cárcel (1929-1932)
 
 

 

Lo que se necesita para una transformación social digna de ese nombre no es el apoyo paternalista a una conciencia popular existente, sino la construcción de un «nuevo sentido común» y, con ello, una nueva cultura y una nueva filosofía enraizada en la conciencia popular con la misma solidez y cualidad imperativa que las creencias tradicionales.

Antonio Gramsci
Cuadernos de la Cárcel
 
 

 

En la monarquía, el todo, el pueblo, se halla subsumido bajo una de las formas en que existe: la Constitución; en la democracia la constitución misma se presenta solamente como una determinación y, más precisamente, la autodeterminación del pueblo. En la monarquía tenemos al pueblo de la Constitución;  en la democracia, a la Constitución del pueblo.

K. Marx
Crítica de la filosofía del Estado de Hegel, 1843
 
 

 

La perspectiva de un nuevo tipo humano puede desencadenar un entusiasmo a escala internacional. La mera perspectiva de la elevación del nivel de vida —cuya significación práctica dentro de los países socialistas estoy muy lejos de menospreciar— es seguro que no lo logrará. Nadie se convierte al socialismo por obra de la perspectiva de poseer un automóvil, sobre todo si ya lo posee dentro del sistema capitalista.

György Lukács
Conversaciones con Lukács, 1969
 
 

 

Temor y esperanza, he aquí el nombre de las dos grandes pasiones que rigen al género humano y con las que los revolucionarios han de lidiar: infundir esperanza a la mayoría oprimida y temor a la minoría opresora, éste es nuestro cometido. Si hacemos lo primero e infundimos esperanza a la mayoría, la minoría habrá de temer esta esperanza; no queremos asustarlos de otro modo: no es venganza lo que queremos para los pobres, sino felicidad; porque en efecto, ¿qué venganza podría tomarse por tantos miles de años de sufrimientos de los pobres?

WILLIAM MORRIS
Cómo vivimos y cómo podríamos vivir (1884)
 
 

 

Las conclusiones que vemos aflorar en nuestros análisis de los reyes mayas, los jefes de los noruegos de Groenlandia y los jefes de la isla de Pascua son que, a largo plazo, la gente rica no tiene garantizados sus intereses ni los de sus hijos cuando gobiernan una sociedad que está desmoronándose, sino que simplemente compran el privilegio de ser los últimos en pasar hambre o morir.



JARED DIAMOND
Colapso (2006)
 
 

 

Declaraos revolucionarios, díscolos si os parece mejor esa palabra, contumaces en la rebeldía. En la situación a que llegaréis andando los años, el ideal revolucionario, la actitud indómita si queréis, constituirán el único síntoma de vida. Siga el lenguaje de los bobos llamando paz a lo que en realidad es consunción y acabamiento... Sed constantes en la protesta...



BENITO PÉREZ GALDÓS
Cánovas (1912)
 
 

 

(El Despreciable) El mitin electoral reaviva mis prejuicios contra la democracia de partidos. Todos ven la abyección de los oradores, pero nadie la del público. Si éste en los toros es el Respetable tan sólo porque puede aplaudir o pitar y abuchear, se vuelve el Despreciable allí donde no caben más que los aplausos y las aclamaciones.

RAFAEL SÁNCHEZ FERLOSIO
Campo de retamas (2015)
 
 

 

Hay una batalla que librar no sólo acerca de qué universales y qué derechos deberían invocarse en situaciones concretas, sino también sobre cómo deberían construirse esos principios y concepciones universales de los derechos. La conexión crítica forjada entre el neoliberalismo, como un conjunto particular de prácticas políticas económicas, y la creciente apelación a cierto tipo de derechos universales como fundamento ético de la legitimidad política y moral debería ponernos en alerta […]. Si la restauración de clase neoliberal implica la imposición de un conjunto característico de derechos, entonces la resistencia a esa imposición implica la lucha por derechos enteramente diferentes.

David Harvey
Breve historia del neoliberalismo (2005)
 
 

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